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齐 张

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敬畏耶和华是知识的开端。
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天路旅行者的共享空间

2/7/2010

神,你要我为你做什么

神,自从孩子信靠你以来,每天都感觉到你对我的爱。也感谢神,让我看到了自己很多的不能。同时也我看到了神,你很多的能。信靠你以来,我一直努力的保守着和你的关系。你让孩子怎么去做,就怎么去做。通过不断地学习和操练,神,你在天上、地上同时给了我赏赐。3年,在我信靠你的开始3年里面,你让我经历了很多,让我学会了单单的仰望你,单单寻求你,不求自己的意思。你借着环境在操练着我。让我把生命的主权交给了你,3年后,你带我走出旷野。带我走入迦南地,我记得在申命记中记载着,神带以色列人进迦南,是为管教他们。开始我不理解“管教”二字,后来,我发现是因为人信心上的软弱,神要给你地上的东西,是要给你看见。知道神真实的与你同在,同时也满足了神的公义,只要你求了他的国、他的义,他就加添给你。
今天的我,突然想到,之前在旷野的我,神在我磨练,造就他的品性。现在,进迦南的我,神,是不是觉得,已经给我,打了一点点的基础了。可以给我有其他的功课了。我感觉这个功课,虽然没有先前的那样强制性,但功课更大。要我自己去吃灵粮了,而不是我先前,神用奶喂养我的状态。先前的状态,单单的,听命神,神就是我的盼望。那现在我已经结束这个状态了。那神,接下来,你要我为你做什么呢。神,我不敢不顺服你,我愿意做你基督的新娘。委身于你。因为我知道,我离开你,什么都不能。
 
求至高无上的你,怜悯我、启示我,接下来要我做什么。。。。。。
 
你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
 
 
1/25/2010

信心

      好久没有上来,写日志咯。最近发生一些事情。原本喜乐的我,发现自己突然变得不知所措了。细想起来,我也被事情抓住了。我也开始患得患失了。原来的我,就是好像是神手中,非常幸福的孩子,神让我做什么,我就做什么,一起同工,一起征战。而我为什么变了呢。因为我离开了神,没有单单的仰望神的旨意,神也让我看到,我内心的柔弱,以前我经历了,面对逼迫我的人,使用神的智慧,去顺服神,用神带领去战胜他。现在面对对我好的人,我却失去了方向,失去了理智了,觉得即使可能是虚假的或者说是有些脱离实际,也很感动。也喜欢的。但我却忘记,这种接纳、或是爱护,也是离开神的,也是错误的。离开神的,都是错误的。

     神啊,我现在是有信心的,因为我时刻感受到,你一直与我同在,这次经历,神你要让我懂得,不管面对什么环境,别人怎么待你,都要依靠神,感谢你又给我一次的造就!神啊,我是你的器皿,你却把我已经当成你的朋友,让我来同吃你的宴席。我很感恩,很喜乐!感谢主,阿门!
1/5/2010

2009年圣诞节神给我的话

爱是恒久忍耐,又有恩慈。
爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
不喜欢不义。只喜欢真理。
爱是永不止息。
拿到这段话,我很开心,因为我很喜欢这段话。也背得出来。今年是我参加的第四次圣诞节了。每年神给我的话,都是最适合我的。一位姊妹和我说,你这个爱的真谛的卡片太花哨了。适合女孩子,她把她拿到的卡片和我换了一下。
佳美的树木,就是黎巴嫩的香柏树,是耶和华所栽种的,都满了汁浆。 诗104:16
我不知道那张卡片是神你在2010年,给我的提醒、祝福。
或许2张都是吧。神啊,我已经感受到了。在2010年你是不是要让我更明白什么是真爱!提醒我只有活在主里面,才是真正的美呢?
爱我的神,我愿意顺服你!我愿意听命你! 
12/3/2009

哥林多前书 十三.4-8 查经体会

哥林多前书 十三.4-8
 
  4. 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
  5. 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
 

  6. 不喜欢不义。只喜欢真理。

  7.凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

   8.爱是永不止息。

保罗先前说:如果没有爱,一切能力都是枉费、徒劳。可见爱是多少的重要。从他的话语中也体会。他说得爱是从神而来的爱。如果离开了神,做什么都没有意义了。
4: 爱是恒久忍耐、又有恩慈。指出对人要始终有着带其,领向神的心。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。指出心志要谦卑、顺服神、不多奢求。
5: 不作害羞的事。 不能放纵自己的情欲。不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶。 不以自己为中心,而是以神为中心,神就是公义、慈爱。不轻易发怒,不计算人的恶。是指要快快听、慢慢想,而且要且慢下手,不定人的罪、神也不定你的罪。要把审判的权柄交与神的手中,联系“爱你的仇敌里面的”,即使别人怎么对你不要反击,也要像耶稣基督一样给他们吃、喝属灵的粮。不计算人的恶,代表要学会宽容,圣经里面记载要饶恕对方70个7次,意思就是全的意思。(当然是指属灵上面的,违反了世界上的法规,还是要受到世界上的判罚的,神说过你要顺服权势,因为凡权势后面,都有神的权柄——记得是罗马书里面的吧)
6: 不喜欢不义、只喜欢真理。 只听命于神,神让我们不要拜偶像,离开了神就是罪,就想亚当、夏娃偷吃分别善恶树上的果子一样。所以要像单纯的孩子依靠自己的父母一样,单纯的来依靠神。
7: 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。包容是指宽容、理解、帮助对方提高。相信是指 相信神的奇妙,审判的公义、一定会纪念你的为坚守他道的坚持。盼望 公义的神 会开给你出路的。忍耐 神的时间还没有到得时候,不要灰心、罗马书12:12 在指望中要喜乐、在患难中要忍耐,祷告要恒切。神让你等必有他的美意、好好寻求神,就能明白。(一般是借着环境带来你,内心心志,拆毁、重建)
12/2/2009

使徒行传 第一章查经体会

1:1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,
1:2 直到他藉著圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。
1:3 他受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说 神国的事。
1:4 耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。 
1:5 约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”
1:6 他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”
1:7 耶稣对他们说:“父凭著自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。
1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”
1:9 说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。
1:10 当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:
1:11 “加利利人哪,你们为甚么站著望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”
1:12 有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,
1:13 进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子(注:或作“兄弟”)犹大。
1:14 这些人同著几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。
1:15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,
1:16 说:“弟兄们,圣灵藉大卫的口,在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
1:17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
1:18 这人用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。
1:19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按著他们那里的话给那块田起名叫亚革大马,就是血田的意思。 
1:20 因为诗篇上写著说:‘愿他的住处变为荒场,无人在内居住,’又说:‘愿别人得他的职分。’
1:21 所以主耶稣在我们中间始终出入的时候,
1:22 就是从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中,立一位与我们同作耶稣复活的见证。”
1:23 于是选举两个人,就是那叫做巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟和马提亚。(此包括徒1:23-24 )
1:25 众人就祷告说:“主啊,你知道万人的心。求你从这两个人中,指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。”
1:26

于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。  

  • 1-5: 讲述耶稣带领门徒。吩咐门徒待在耶路撒冷,等候圣灵的受洗。
  • 6-11: “门徒问耶稣复兴以色列国就在这时候吗”当时的以色列的百姓正受着罗马政府的压迫,他们想让神带领他们走出困境。可能今天刚认识神的我们。也在求神告诉我们,什么时候我们作为神的子民,神国可以复兴。这样我们就是摆脱生活上得苦难。
  • 8: 神说圣灵降临在你们身上,就能得着能力。是说门徒有从神那里听到的声音。能有神的带领。做见证是指门徒要为神而活,讲自己作活祭献给神。顺服神的带领,让别人从自己身上看到神。神这是让门徒转移焦点,以自我为中心,转向以神为中心。对于今天的我来说,也要摆脱自己内心为这些事情的纠缠。神是说过你们不要为衣食忧虑。先求他的国、他的义,他一切都要加给你的。所以不要想太多,一天的忧虑一天当,尽心、尽力、尽性的为神而活。为神做见证,神都会带领的。
  • 9-10: 神被接
  • 11: 应许了、显明了,耶稣的第二次来,和审判全世界还没有信的人。
  • 12-14: 同心合意是指同基督救赎十字架的心和君王、神的意。
  • 15-26: 出卖神的下场,门徒先祷告,再摇签,表明他们以神的心意为大。谦卑了自己,放下了自己的主权,以神为生命的中心。
 
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